Джанет Адлер
танце-двигательный терапевт,
ученица М. Чейз и М. Уайтхаус
Свидетель * (белая линия) наблюдает/свидетельствует движение движущегося (черная линия). В некоторый момент движущийся оказывается вовлечен в происходящее, полностью захвачен движением (см. X на рис.). В этот момент кажется, что за насыщенностью своих переживаний движущийся не помнит своего свидетеля, теряет самосознание. Движение начинает преобладать над представлением о движении, над образом движения (mental image) в сознании движущегося. При этом движущийся испытывает, проявляет или сдерживает гнев, удовольствие, беспокойство, печаль; может воображать, слышать звуки, предаваться воспоминаниям или размышлять о чем-либо; может быть просто погружен в свои ощущения во время движения. Все эти переживания происходят между X и O на нашем рисунке.
Сходным образом в свидетеле возникает определенный ответ на форму или качество движений движущегося в моменте X. Впоследствии оба участника следуют каждый своим путём. Свидетель обретает собственный внутренний опыт: начинает активно проживать образы, звуки, ощущения, идеи и воспоминания. Это пробуждение свидетеля обуславливает перемену в самом качестве его присутствия. В некотором смысле пустота на нашем рисунке указывает на силу взаимосвязи между свидетелем и движущимся, однако, оба участника при этом остаются по-прежнему отделены друг от друга. Парадоксально, но чем более свидетель вовлечен в происходящее, открыт к движущемуся, тем более он погружен в самого себя, сосредоточен на своем внутреннем опыте. Когда свидетель и движущийся вновь встретятся в диалоге (момент O), для них может стать вполне очевидным новое видение и осознание процесса, возможно, взаимное и более глубокое, чем было прежде.
Другим, возможно, более верным выражением данного процесса на нашем рисунке может послужить форма, отражающая не только ход времени, но и последовательность положений в пространстве: положений, в которых движущийся и свидетель встречаются или не встречаются. Эту форму можно представить следующим образом:
В ходе взаимодействия, по мере углубления собственной практики движущийся учится принимать (internalize) свидетеля. Точно также ребенок развивает чувство собственного "я", воспринимая мать. Таким образом движущийся учится осознанному восприятию бессознательных проявлений, учится свидетельствовать происходящее в своем движении. В последнем случае витки и переплетения на нашем рисунке следует отнести не столько к парному взаимодействию, сколько к самостоятельной работе.
Собственно для движущегося черная линия символизирует процесс движения, белая — внутренний процесс само-свидетельствования. Вначале (до момента X), как и в случае работы в паре, внутренний свидетель осознает самого себя как свидетеля. Далее, когда движущийся и свидетель встречаются (в моменте X), ощущение их самостийности, отделенности друг от друга исчезает. Человек "видит" себя таким, какой он есть. Осознание, интуитивное понимание (insight) может последовать в момент O.
Вместе с тем, для свидетеля наш рисунок представляется недостаточно полным. Хотя черная линия может указывать на активность самого свидетеля (2), та же линия должна указывать на наблюдаемое им движение движущегося (1). Аналогично, белая линия указывает не только на внутренний процесс само-свидетельствования (4), но и на текущий основной процесс свидетельствования происходящего (3). Таким образом, один из двойных витков на нашем рисунке можно представить в виде:
Примечания
* — Слова witness ("свидетель") и mover ("движущийся") Дж. Адлер использует в женском роде.