Поскольку в то время методы телесной терапии находились еще в зачаточном состоянии (даже такие терапевты, как Вильгельм Райх, столкнувшись с враждебностью консервативных коллег, решились опубликовать свои идеи о "телесно-ориентированной терапии" только в 1920-х годах), неудивительно, что Гора [[Холм Монте Верита (итал.Monte Verità) в Асконе, Швейцария — в числе прочего один из центров лебенсреформ — В.А.]], которая уже глубоко верила в "сверхъестественные способности" отдельных провидцев и различные чудеса, именовала Лабана "целителем". То, что так чудесно практиковал здесь хореограф, через несколько лет стали применять в психотерапии. Пациенты психоаналитика Карла Густава Юнга, который в 1917 году покинул школу Фрейда и открыл практику в Цюрихе, проходили танцевальную терапию в школе Лабана. Однако терапевтический подход Лабана также способствовал тому, что большинство людей "не видели искусства в том, что я творю", писал хоеограф [[соратнице и возлюбленной]] Перроте в 1912 году.
Думали было, что серия книг Garage dance уж всë, прервалась. Ан нет! Вышел-таки девятый том! На этот раз любителей всяких немедицинских "анатомий" и нескучных гаражных биографий призван увлечь сам Рудольф Лабан с его... кристаллически-ясным мышлением социал-дарвинистского правоконсервативного революционера и запутанной личной жизнью антианархиста-романтика.
В общем, хотите — смотрите/слушайте эту экспрессивную лабанисторию глазами/устами испытавшей "влияние" ГДР Эвелин Дëрр. Не хотите — листайте картинки. В книжке их немного, но есть.
Фото:
Личный архив